Sumpah Sia-Sia (Yameen Al-Laghw)

Sumpah Sia-Sia (Yameen Al-Laghw) — Sumpah tanpa Konsekuensi Hukum

Sumber: Majmu& Vol.27 — Ibnu Taimiyah melakukan tahqiq mendalam tentang makna laghw dalam sumpah, mengidentifikasi lima posisi metodologis dalam madzhab Hanbali dan menyimpulkan pendapat yang paling shahih.

Definisi

Yameen al-laghw (يمين اللغو) adalah sumpah yang tidak memiliki konsekuensi hukum — tidak ada kaffarah dan tidak ada dosa jika "dilanggar."

Kategori yang Masuk dalam Laghw

Ijma' ulama: Ucapan kebiasaan yang sering terucap tanpa kesengajaan — seperti ucapan "La wallahi, bala wallahi" (tidak demi Allah, benar demi Allah) dalam percakapan sehari-hari — adalah laghw berdasarkan kesepakatan ulama; tidak ada kaffarah.

Tahqiq Ibnu Taimiyah: Makna Laghw yang Paling Kuat

Ibnu Taimiyah menyimpulkan bahwa makna laghw yang paling jelas dan kuat adalah:

Sumpah tentang sesuatu yang si pengucap yakin benar, namun ternyata salah.

Misalnya: seseorang bersumpah bahwa dia tidak memiliki utang kepada fulan, dalam keyakinan tulus bahwa itu benar — lalu terbukti sebaliknya.

Konsekuensi: Tidak ada kaffarah, karena:

1. Si pengucap tidak berniat berdusta (lam yaqshid al-kadhib).
2. Si pengucap tidak berniat mengikat diri pada perbuatan masa depan.
3. Ia adalah korban keyakinan yang keliru, bukan pelaku pelanggar sumpah yang disengaja.

Ibnu Taimiyah menyamakan kedudukan hukum ini dengan posisi orang yang lupa atau tidak tahu (lihat Kaidah Lupa dan Tidak Tahu dalam Pelanggaran Sumpah).

Lima Posisi Metodologis dalam Madzhab Hanbali

Ibnu Taimiyah menganalisis lima posisi internal madzhab Hanbali tentang definisi laghw, mengeksplorasi berbagai pendapat sebelum menyimpulkan bahwa pandangan yang paling shahih adalah menyamakan sumpah di bawah keyakinan keliru dengan sumpah dalam keadaan lupa atau tidak tahu.

Alasan konvergensi ini: dalam semua kasus, tidak ada qasd (niat) untuk berdusta atau melanggar, dan Allah tidak meminta pertanggungjawaban atas apa yang tidak disengaja — sebagaimana QS Al-Baqarah 2:286.

Dasar Hukum

• QS Al-Baqarah [2]: 286 — "Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengan kesanggupannya." Implikasinya: sumpah yang dibuat tanpa niat melanggar tidak menghasilkan beban kaffarah.
• Prinsip umum: seseorang tidak dimintai pertanggungjawaban atas apa yang tidak ia niatkan.

Tambahan Vol.28 — Laghw vs Mu'aqqadah: Prinsip Niat

Sumber: Majmu& Vol.28 — Ibnu Taimiyah mempertegas dikotomi Qurani:

• Yamin laghw (QS Al-Baqarah [2]: 225 — "Laa yu'akhidhukumullahu bil laghwi fi aymanikum"): sumpah tanpa niat mengikat — Allah tidak meminta pertanggungjawaban.
• Yamin mu'aqqadah (QS Al-Ma'idah [5]: 89 — "wa lakin yu'akhidhukum bima 'aqqadtumul ayman"): sumpah yang disengaja dan dikuatkan — inilah yang mengakibatkan kaffarah jika dilanggar.

Prinsip: Efek hukum mengikuti niat, bukan lafazh semata. Ini konsisten dengan kerangka niat-primasi yang Ibnu Taimiyah bangun di seluruh bab sumpah dan nadzar (lihat: Perbedaan Sumpah dan Nadzar).

Terkait

• Nadzar Al-Lajaj wal Ghadhab — nadzar yang diucapkan karena dorongan emosi, bukan komitmen ibadah
• Kaidah Lupa dan Tidak Tahu dalam Pelanggaran Sumpah — prinsip Ibnu Taimiyah tentang uzur dalam pelanggaran sumpah
• Perbedaan Sumpah dan Nadzar — kerangka niat-primasi yang berlaku di seluruh pembahasan sumpah
• Kekeliruan Keyakinan dalam Sumpah — variasi laghw karena premis faktual yang salah

Pertanyaan Terbuka

1. Bagaimana posisi para imam lain (Malik, Abu Hanifah, Syafi'i) dalam mendefinisikan laghw dibanding Ibnu Taimiyah?
2. Apakah laghw berlaku juga untuk nadzar, atau hanya untuk sumpah biasa?

Data sumber

jenis

konsep

Arab

يمين اللغو

disiplin

fikih

kategori

hukum fikih

tag

konsep, fikih, sumpah