Mengutamakan yang Paling Kompeten dan Ijtihad dalam Pemilihan

Mengutamakan yang Paling Kompeten dan Ijtihad dalam Pemilihan

Definisi

Ibnu Taimiyah dalam Majmu& (pp. 749–751) menetapkan kaidah operasional untuk situasi riil: ketika pemimpin tidak menemukan kandidat yang ideal sepenuhnya, ia tetap wajib mengangkat yang paling mendekati kompetensi dari kandidat yang tersedia — sesuai ijtihadnya.

Kaidah: Ijtihad yang Sungguh-Sungguh Menggugurkan Dosa

Prinsip utama Ibnu Taimiyah:

Jika seorang pemimpin:

1. Melakukan ijtihad yang sungguh-sungguh dalam memilih,
2. Mengangkat yang paling mendekati kompetensi dari kandidat yang ada,
3. Mengambil kekuasaan (jabatan sendiri) dengan cara yang benar,

Maka ia telah menunaikan amanat dan melaksanakan kewajibannya — walaupun sebagian urusan tetap rusak karena keterbatasan sumber daya manusia yang tersedia.

Dalam kondisi ini, ia termasuk pemimpin yang menegakkan keadilan di sisi Allah, meskipun ada kekurangan — selama kekurangan itu bukan dari kelalaiannya.

Tiga Dalil Al-Quran tentang Taklif bi-l-Wus'

1. QS. At-Taghaabun [64]: 16

"Bertakwalah kepada Allah menurut kesanggupanmu."

Kewajiban takwa — termasuk menunaikan amanat jabatan — disesuaikan dengan kemampuan. Jika tidak ada kandidat sempurna, mewajibkan hal yang mustahil adalah taklif di luar batas (masyaqqah yang tidak disyariatkan).

2. QS. Al-Baqarah [2]: 286

"Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai kesanggupannya."

Ini adalah kaidah teologi yang universal: kewajiban tidak melampaui kemampuan nyata seseorang.

3. QS. An-Nisa' [4]: 84

"Maka berperanglah kamu di jalan Allah, tidaklah kamu dibebani melainkan dengan kewajibanmu sendiri."

Ibnu Taimiyah menggunakan konteks jihad untuk memperkuat prinsip: setiap orang bertanggung jawab atas bagiannya sendiri, bukan atas seluruh sistem.

Hadits pendukung:

إِذَا أَمَرْتُكُمْ بِأَمْرٍ فَأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ

"Apabila aku memerintahkan suatu perintah kepada kalian, maka laksanakanlah itu semampu kalian."

(HR. Al-Bukhari dan Muslim dalam Ash-Shahihain — Shahih Muttafaq 'alayh)

QS. Al-Ma'idah [5]: 105 — Tidak Dirugikan oleh Kesesatan Orang Lain

"Hai orang-orang yang beriman, jagalah dirimu; tiadalah orang yang sesat itu akan memberi mudharat kepadamu apabila kamu telah mendapat petunjuk."

Ibnu Taimiyah menggunakan ayat ini untuk menyatakan: pemimpin yang sudah berijtihad dengan benar dan mengangkat yang terbaik tidak akan dirugikan di sisi Allah oleh kerusakan yang disebabkan oleh pihak lain yang berada di luar kendalinya.

Pemisahan: Kesalahan Diri vs Kesalahan Pihak Lain

Ibnu Taimiyah membuat pemisahan penting:

| Sumber Kerusakan | Konsekuensi bagi Pemimpin | |---|---| | Kelemahan atau pengkhianatan diri pemimpin sendiri | Ia tetap dihukum dan dimintai pertanggungjawaban | | Kerusakan yang timbul dari pihak lain setelah ijtihad yang benar | Tidak membebaninya — ia telah menunaikan amanat |

Ini menghindari dua ekstrem:

• Ekstrem terlalu permisif: merasa bebas melakukan nepotisme karena "tidak ada yang sempurna"
• Ekstrem terlalu rigis: melumpuhkan sistem karena tidak ada kandidat ideal

Aplikasi Praktis

Kaidah ini berlaku untuk semua jabatan yang Ibnu Taimiyah sebutkan di halaman sebelumnya (pp. 738–744): hakim, gubernur, imam shalat, komandan militer, dll. Untuk setiap jabatan:

1. Identifikasi kompetensi utama yang dibutuhkan jabatan itu (berbeda-beda per jabatan)
2. Cari kandidat terbaik yang tersedia dengan standar itu
3. Ijtihad dengan sungguh-sungguh — bukan sekadar formalitas
4. Angkat yang paling mendekati ideal — bukan yang ideal secara absolut (jika tidak ada)

Lihat pembahasan kompetensi spesifik per jabatan di Dua Rukun Kepemimpinan — Quwwah dan Amanah.

Terkait

• Menunaikan Amanat dalam Jabatan
• Dua Rukun Kepemimpinan — Quwwah dan Amanah
• Memadukan Kekuatan dan Amanah
• Kepemimpinan Militer — Kompetensi vs Amanah
• Siyasah Syar&

Pertanyaan Terbuka

• Apakah ada standar minimum di bawah mana pemimpin tidak boleh mengangkat seseorang meskipun ia paling mendekati dari kandidat yang ada?
• Bagaimana kaidah ijtihad jabatan ini berinteraksi dengan kondisi darurat (dharurah) di mana tidak ada sama sekali kandidat yang memenuhi syarat dasar?

Data sumber

jenis

konsep

Arab

تَقْدِيمُ الْأَصْلَحِ لِلْمَنْصِبِ وَالِاجْتِهَادُ فِي ذَلِكَ

disiplin

fikih, siyasah, usul fikih

kategori

hukum fikih / siyasah / ijtihad

tag

konsep, fikih, siyasah, usul fikih, ijtihad