Haq adh-Dhayf

Haq adh-Dhayf — Hak Tamu Musafir atas Komunitas Muslim

Sumber: Majmu& Vol.28 — Ibnu Taimiyah menetapkan bahwa menjamu musafir (diyafah) adalah wajib (fardhu) atas setiap komunitas Muslim — bukan sekadar sunnah atau akhlak mulia — dan bahwa musafir yang ditolak boleh mengambil kebutuhannya secara paksa.

Dalil Utama

HR Abu Daud (3750):

حَقُّ الضَّيْفِ وَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ

"Hak tamu adalah wajib atas setiap Muslim."

HR Abu Daud (3751): Seorang musafir yang komunitasnya menolak memberinya makanan diperbolehkan mengambil hak yang setara dengan cara paksa — dan ia tidak berdosa.

HR Abu Daud (3748):

الضِّيَافَةُ ثَلَاثَةُ أَيَّامٍ، فَمَا زَادَ فَهُوَ صَدَقَةٌ

"Tamu dijamu selama tiga hari; lebih dari itu adalah sedekah (sukarela)."

Status: Wajib, Bukan Sunnah

Ibnu Taimiyah menegaskan bahwa diyafah adalah fardhu — kewajiban atas komunitas Muslim (fardhu kifayah bagi komunitas), bukan sekadar akhlak mulia atau sunnah yang boleh ditinggalkan. Ini berbeda dari pandangan sebagian fuqaha yang menganggapnya hanya sunnah.

Batas-Batas Kewajiban

| Aspek | Ketentuan | |---|---| | Siapa yang berkewajiban | Setiap komunitas Muslim — fardhu kifayah | | Durasi formal | Satu hari-satu malam (yawm wa layla) — hak penuh | | Diyafah lengkap | Tiga hari | | Lebih dari tiga hari | Sedekah sukarela — tidak wajib |

Hak Musafir dalam Kondisi Darurat

Jika komunitas menolak menjamu atau menjual makanan kepada musafir hingga ia dan hewannya terancam mati (darurat):

1. Musafir boleh mengambil makanan dalam jumlah yang cukup tanpa izin
2. Ia harus membayar harga pasaran (al-tsaman al-mitsli)
3. Ia tidak berdosa karena keterpaksaan

Ini adalah bentuk al-hajr li al-ghayri bi-la idznihi yang diizinkan: mengambil hak dari yang menahan, dalam kondisi darurat, dengan kompensasi yang adil.

Konteks: Perjalanan Zaman Klasik

Ibnu Taimiyah membangun hukum ini dalam konteks zaman di mana:

• Musafir menempuh perjalanan panjang di padang/gurun
• Tidak ada penginapan komersial yang tersebar
• Bergantung kepada komunitas setempat untuk kelangsungan hidup

Prinsip dasar tetap berlaku: komunitas Muslim memiliki kewajiban saling menanggung (ta'awun) terutama dalam kondisi darurat perjalanan.

Terkait

• Hak Bersama atas Air Kala& — hak-hak dasar yang tidak boleh ditahan dari orang yang membutuhkan
• Daf& — kewajiban memberi kepada yang meminta dalam kondisi kebutuhan
• Ta& — kerangka ta'awun dalam Islam

Pertanyaan Terbuka

1. Apakah kewajiban menjamu ini berlaku hanya untuk musafir Muslim atau juga mencakup musafir non-Muslim dalam kondisi darurat?
2. Bagaimana Ibnu Taimiyah mendefinisikan "komunitas Muslim" yang berkewajiban (fardhu kifayah) — apakah ini satu rumah, satu kampung, atau satu kota?

Data sumber

jenis

konsep

Arab

حق الضيف

disiplin

fikih

kategori

hukum fikih

tag

konsep, fikih, tamu, diyafah, wajib