Wajib Memenuhi Akad dan Janji

Wajib Memenuhi Akad dan Janji — الوفاء بالعقود

Sumber: Majmu& Vol.24 — Ibnu Taimiyah menyusun argumen multi-sumber yang menetapkan bahwa memenuhi akad, syarat, dan janji adalah wajib dalam Islam — dan menjadikan ini sebagai kerangka induk yang menaungi seluruh hukum kontrak.

Definisi

Al-wafa' bil-'uqud wal-syuruth (الوفاء بالعقود والشروط) adalah kewajiban memenuhi kontrak dan syarat-syarat yang telah disepakati, selama syarat-syarat tersebut tidak mengandung penghalalan yang haram atau pengharaman yang halal.

Empat Lapisan Dalil

Ibnu Taimiyah membangun argumen dari empat jenis bukti:

1. Perintah Quran Memenuhi Akad

QS Al-Maidah [5]:1:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ

"Hai orang-orang yang beriman, penuhilah akad-akad itu."

QS Al-Isra' [17]:34:

وَأَوْفُوا بِالْعَهْدِ ۖ إِنَّ الْعَهْدَ كَانَ مَسْئُولًا

"Dan penuhilah janji; sesungguhnya janji itu pasti diminta pertanggungjawabannya."

QS Al-Ahzab [33]:15:

وَلَقَدْ كَانُوا عَاهَدُوا اللهَ مِن قَبْلُ لَا يُوَلُّونَ الْأَدْبَارَ

"Dan sesungguhnya mereka sebelum itu telah berjanji kepada Allah..."

2. Hadits Pelanggaran Janji sebagai Tanda Nifaq

Hadits:

أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا... وَإِذَا عَاهَدَ غَدَرَ

"Empat perkara, barangsiapa yang semuanya ada padanya maka ia adalah munafik tulen... jika berjanji, ia mengkhianati."

(HR Bukhari dan Muslim — dari Abdullah bin Amr رضي الله عنه)

3. Celaan Quran terhadap Pemutus Janji

Beberapa ayat Quran mencela secara eksplisit orang yang melanggar janjinya kepada Allah, kepada Rasul ﷺ, dan kepada sesama manusia — menunjukkan bahwa pelanggaran janji bukan hanya hukum duniawi tetapi dosa yang dipertanggungjawabkan di akhirat.

4. Argumen Logis dari Perintah Memenuhi

Syari' memerintahkan memenuhi akad-akad → ini berarti akad-akad tersebut valid dan mengikat secara hukum. Sebuah perintah memenuhi sesuatu yang tidak sah atau tidak mengikat adalah kontradiksi.

Prinsip Al-Muslimun 'ala Syuruthihim

Hadits:

الصُّلْحُ جَائِزٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ إِلَّا صُلْحًا حَرَّمَ حَلَالًا أَوْ أَحَلَّ حَرَامًا وَالْمُسْلِمُونَ عَلَى شُرُوطِهِمْ

"Perdamaian dibolehkan di antara kaum muslimin, kecuali perdamaian yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram. Dan kaum muslimin wajib memenuhi syarat-syarat yang mereka tetapkan."

(HR Abu Daud 3594; Ad-Daruquthni 3/27 no.96; At-Tirmidzi 1352)

Ibnu Taimiyah membahas sanad hadits ini secara rinci:

• Satu jalur melalui Sulaiman bin Bilal, jalur lain melalui Katsir bin Abdullah Al-Muzani.
• Imam Ahmad menolak satu jalur dalam Al-Musnad, namun At-Tirmidzi menilai hasan-shahih karena diperkuat banyak jalur lain yang saling menguatkan.
• Kesimpulan Ibnu Taimiyah: hadits ini kuat dengan kombinasi jalur-jalurnya.

Klausa kunci: "Kecuali yang mengharamkan yang halal atau menghalalkan yang haram" — ini adalah satu-satunya pembatas. Syarat yang tidak melanggar batas ini adalah mengikat bagi kaum muslimin.

Implikasi untuk Hukum Kontrak

1. Syarat adalah bagian dari akad yang mengikat: Pihak yang menetapkan syarat tidak boleh melanggarnya secara sepihak. Pelanggaran syarat adalah sama dengan pelanggaran akad.

1. Syarat yang haram: Jika syarat bertentangan dengan hukum Allah, syarat tersebut batal — tetapi akad pokok bisa tetap sah tergantung pada apakah syarat itu merupakan maqshud akad atau tidak. Lihat Syarat dalam Akad - Klasifikasi dan Hukum.

1. Jangkauan kewajiban: Ibnu Taimiyah tidak membatasi kewajiban ini hanya pada syarat yang disebut dalam nash. Seluruh syarat yang halal — yang telah disepakati kedua pihak — adalah wajib dipenuhi.

Terkait

• Al-Asl fi al-Mu& — asas kebolehan akad
• Syarat dalam Akad - Klasifikasi dan Hukum — pembagian syarat dan hukum masing-masing
• Empat Macam Akad Tukar-Menukar — kategori akad mu'awadhah
• Ikrah dalam Akad — akad yang dibuat di bawah paksaan tidak mengikat

Pertanyaan Terbuka

1. Apakah ada pembahasan Ibnu Taimiyah tentang remedies (ganti rugi) ketika pihak melanggar syarat yang sah — apakah hanya batal akad atau ada ta'zir?
2. Bagaimana Ibnu Taimiyah membedakan antara janji pra-akad (wa'd) dan syarat dalam akad — apakah wa'd juga wajib dipenuhi?

Data sumber

jenis

konsep

Arab

وجوب الوفاء بالعقود والشروط

disiplin

fikih, usul fikih

kategori

hukum fikih

tag

konsep, fikih, usul fikih, muamalat, akad